必应国内能用吗_必应国际版算是外网吗（必应国际版和国内版有什么区别）

　　淄博柳泉户外四大佛教名山已经成为每年的经典线路，这种文化名山也是柳泉文化的一个趋势和方向 ，2017年高考 、中考前夕与同舟共济 者相约一起走进五台山，寻一处寂静 ，为学子、为本身 、为家人 ，祈福好人一生安全 。

　　“金五台，银普陀。铜峨眉，铁九华。”这是佛学大家 赵朴初老师 对四座佛教圣山的评价 ，五台山排名第一当之无愧，被称为“佛国 ”的五台山，仅大巨细 小 、年代不一的寺院就有124座，五台山是文殊菩萨的道场 ，听说 在这里许愿很灵，以是 自古至今，五台山香火壮盛 ，绵延千年 。

　　固然 本身 对佛教持着一种客观公正的态度，但遇见五台山时，行走其间 ，却不能不被这一座座风雅 绝伦的佛教构筑 所折服，由衷地生出很多 对于神佛的敬仰，就像许很多 多的中国人 ，骨子里的阿弥陀佛就像是从基因里带出来的。而五台山的大朝台蹊径 ，更多地是对于大天然 的顶礼敬拜 ，中国人对山的祭拜要远远早于对宗教的热爱 ，五岳名山且岂论 ，可以说有点名气的山川 都有一套本地 人独特的祭奠 风俗，地皮 山神们，可以说是人们最认识 平和 的亲民的神了。大五台的气魄 ，那是要在一步步走过才华 去领会 ，去意会 。

　　2017年高考、中考前夕，淄博柳泉户外倾情奉献五台山学子祈福两日行等待 你参加 进来。。。

　　【佛教名山】6月3-4日（周六-日）：五台山学子祈福两日游

　　文殊菩萨全称为大智文殊师利菩萨 ，是佛经中记录 的七佛之师、众佛之母的 、聪明 第一的大聪明 菩萨 。是释迦摩尼佛的左胁侍菩萨，主管聪明 聪明 ，又德才超群 ，居菩萨之首，故称法王子。金色五台山是全天下 佛教徒敬服 的金刚地、聪明 山！千百年来文殊菩萨的修养 、历世大德的加持形成一种无形的气场。在五台山五爷庙、殊像寺等各大寺庙大智菩萨前许愿，每每 会产生不可思议的启智结果 ！

　　好久 了 ，你想向往五台山那份圣洁吗？请相约柳泉，明朗 时节学子祈福五台山 。。。

　　【活动 日期】2017年6月3-4日（周六-日）

　　【集适时 间】6月3日（周六）

　　博山聚集 点：5：00博山环球 -5：15昆仑政通

　　淄川聚集 点：5：30福临门大旅店 -5:40体育场门口-5:45美丽 花圃

　　张店聚集 点：6:15博物馆西门

　　【活动 强度】休闲强度

　　【活动 地点 】祈福五台山

　　【交通方式】空调旅游大巴 、一人一正座、20人成行

　　【出行费用】299元

　　【费用包罗 】

　　1、车费：交通车费 、空调旅游大巴、一人一正座 。

　　2、报名赠送 龙泉水一桶 、五台山祈福攻略。

　　3、留宿 ：标准 间或三人间，空调、席梦思床 、独立卫生间、有线电视、热水洗沐 、干净卫生；

　　4、餐：一正餐：五荤五素、山西特色刀削面、馒头 、米饭 ，一早餐。

　　5、保险：30万平静 洋旅游不测 险 。

　　【费用不含】五台山进山费：

　　【1】成人145元/人；

　　【2】6周岁(含6周岁)以下或身高1.2米(含1.2米)以下的儿童免票；

　　【3】年满60周(含60周岁)以上老人，凭身份证免票。

　　【4】现役武士 、革命伤残武士 、残疾人凭合法 有效 证件免票。

　　【5】6周岁——18周岁的未成年人、整日 制大学本科及以放学 历门生 凭合法 有效 证件实行 半价优惠(无门生 证的小门生 、初中生可出示身份证或户口本)：70元 。

　　【报名方式】【1】论坛内跟帖报名【2】电话报名：总店0533-7892011,东关店7892022【3】发短信报名：短信平台13034514749【4】微信报名：微信公众号zblqhw 【5】店里报名：新星超市东关影院店广场东侧“柳泉户外”报名格式（网名+人数+上车地点 +接洽 方式）【6】线路咨询：叫嚣 15964480164，白水18653349086

　　【行程安排】

　　D1：早指定地点 聚集 乘车 赴台怀镇，约下战书 14：30到达 ，购票进入景区。第一站：游览白云寺，该寺四周 群山围绕 ，涓水潺流 ，风光奇丽 ，景致 怡人，西南遥望圣地佛母洞 ，是从东中进入五台山风景区处的必经之地。该寺大殿内重要 供奉的是想享誉天下 的高17米的千手千眼佛像；就连所供奉的罗汉尊者塑像，其高度也是全山寺公有独一无二的；第二站：三世章嘉活佛修行地以及顺治出家地点 寺庙——镇海寺，镇海寺在五台山应该是最清朗幽深的一座寺院了 ，其附近 林木参天，枝柯胶葛 ，尤以松树为最 ，加之它被制作 在险要 陡峭的石山突嘴上，便将深山古刹的韵味全然显现 了出来。毗连 寺院的是一条在林间时隐时现的，由石头铺设的小道 。此小道沿着迟钝 的长坡蜿蜒而上，在寺院右侧一个九十度急转 ，再“游走”一段间隔 ，才是寺院正门。寺院与蜿蜒的小道毗连 在一起，极似一条游龙 ，镇海寺是龙首，小道便是龙身，参天树木等便是爪子鳞甲了。寺门前有石狮 ，威武但不横暴 ，好像 受到了佛的警示和熏陶 。尚有 一根与苍松争高的幡杆，矗立 在门前 ，只是它的生命和象征意义必要 人的想象和慧根去意会 ，而满眼吸取 了天地之精气的树木，生命力极为强大 ，只见它们恣肆纵横，错落相迭，繁茂稠密 ，高耸入云 ，生生地将幡杆的气魄 给压了下去。镇海寺内殿堂不少，与五台山其他寺庙差别 不大。最让游客好奇的，是康熙的老爹顺治天子 曾经在此出家修行 ，待了不短的时间 。顺治剃度出家，震动 天下，后人明白 或不明白 毕竟 的 ，都为之唏嘘嗟呀。第三站：登大智路1080级台阶游览小朝台——黛螺顶，朝拜五方文殊；听说 ，乾隆来五台山 ，反复 欲凳台顶进香拜佛，皆被风雨所阻，乾隆对黛螺顶的青僧人 说：“五年后我再来时 ，既要登台顶，还要拜五方文殊，你替我办这件事。 ”到了第五年，青去果然想出办法：模仿 五个台顶的五方丈文殊 ，即东台顶的聪明 文殊 、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的聪明 文殊、北台顶的无垢文殊 、中台顶的孺童文殊，合塑于黛螺顶的正殿（以是 此殿又称五文殊殿），登黛螺顶便是 登五个台顶 ，进正殿朝拜便是 朝拜五个台顶的五方文殊 。乾隆于五十一年（1786）三月来此殿进香，朝拜五方文殊并亲笔题诗，刻在黛螺顶碑记的背后 ，以后 ，朝山僧侣到此寺正殿参拜，即可代替 朝谒五座台顶 ，省去很多 路程 。但也有区别，登五座台顶朝拜文殊，叫大朝台；登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。俗有“不登黛螺顶 ，不算台山客”之说 。 住：台怀镇或周边。

　　D2：早游览烧香许愿最灵验的寺庙——五爷庙，登五台山藏传佛教寺庙的首脑 寺——菩萨顶；大名鼎鼎 最大的的显通寺，游览五台山的标记 性构筑 ——明白 塔之塔院寺；文殊菩萨的祖庭地点 地——殊像寺 ;中午在台怀镇吃一碗真宗的山西刀削面、选一个超市够一点本地 的特产五台山台蘑醬、山西老陈醋 、五台山八年陈酿，赠送 每人一桶龙泉水：龙泉是拥有号称“华北第一雕”石牌坊 的五台山龙泉寺下边的一眼泉。唐代闻名 的山川 故乡 墨客 王维的“明月松江照 ，清泉石上流 ”用在这里是再得当 不外 了。相传是被文殊菩萨镇于此地的龙嘴里吐出的琼浆玉液 。有诗《快饮龙泉水》曰：正是炎炎六月天，汗流遍体口枯干。幸得快饮龙泉水，沁骨清心蜜样甜。下战书 2点定时 返程 ，约晚上10点左右到达淄博 。

　　【地点 简介】【五台山】位于山西省东北部忻州地区 五台县，是我国闻名 的佛教四台甫 山之一，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九西岳 齐名 ，为国表里 洲人所向往。五台山座落于“华北屋脊”上，最高海拔达3058米。这里，峰峦绵延 ，山岳交错 ，形如虎踞，势如龙蟠 ，总面积为2837平方公里 。五台山由五座山峰围绕 而成。五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平展 宽广 ，如垒土之台，故名五台。五台山有东、西 、南、北、中五个台顶，即东台望海峰 、西台挂月峰、南台美丽 峰、山峦层叠 、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠 ，盆地与山峦交错 ，形成一处色彩光显 、气候 凉快 、适宜 人们欣赏 和避暑的风光宝地 。 五台山风光如画，奇特 的峰崖、森严挺秀 的古松劲柏 、弥漫沉浮的云山雾海金碧光辉 的殿宇楼台构建成一派美丽 天地。据《清冷 山志》记录 ：“周穆王时 ，已有声教及此。清冷 山者，曼殊所居，穆王于中 ，造庙祀之” 。东汉永平年间(公元58——75年)，汉明帝曾派使臣往天竺取经，使臣返国 ，在洛阳建白寺。翌年，在五台山建寺。相传台怀镇西侧山峰，与古印度灵鹫山相似，因此五台山的这座新建寺庙 ，就被定名 为大孚灵鹫寺，现称显通寺。以后 ，经北魏、北齐、隋、唐直至清末 ，五台山的寺庙构筑 广建群居，台内台外，寺庙林立 ，构筑 光辉 壮丽，成为我国很有影响的佛教圣地 。如今 ，五台山现存寺庙共47处 ，台内39处，台外8处。有闻名 的显通寺 、塔院寺、罗睺寺、万佛阁 、菩萨顶等。这里壮丽的构筑 物，风雅 的镌刻 ，汗青 遗留下来的文物古迹，重新放出特有的光辉，成为中外来宾 的旅游胜地 。

　　传说五台最早是道家的地皮 ，《道经》里称五台山为紫府山 ，曾建有紫府庙。《清冷 山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内 ，这阐明 当时 五台山为道家所居。佛教传入五台山，广泛 的说法是始于东汉 。史籍记录 ，永平十年（公元67年）十二月 ，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。永平十一年，摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时 叫清冷 山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方 ，他二人想在此建寺，但由于当时 五台山是玄门 根据地，他二人颇受倾轧 ，因此奏知汉明帝 。汉朝廷为辨别佛教与玄门 的优劣高下，让僧人与羽士 演出 、阐明 、验证，因此两边 告竣 协议——约期焚经，以别真伪（相传焚经地点 在今西安焚经台）。焚经的结果 ，玄门 经文全部焚毁，佛教经文却齐备 如初，故他二人得到 建寺的权利。

　　台内山多地广 ，河道 纵横，那边 得当 建寺？《清冷 山志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹 ，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相 ，十指皆现” 。相传他二人不但 发现此足迹，而且还发现佛“舍利 ”，别的 ，营坊村这座山的山势奇伟，景象 非凡，和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似。由于这三种缘故起因 ，故决定在此建寺。寺院竣工 后 ，以其山形定名 为灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表现 信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院竣工 后的全名是大孚灵鹫寺 。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从当时 起 ，五台山开始成为中国佛教的中心 ，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院.

　　【五台山十大寺院前五位】1、10大寺院榜首——佛光寺——中国第一国宝

　　山西五台山佛光寺属天下 重点文物掩护 单位 ，位于山西省五台县的佛光新村 ，距县城三十公里。因此寺汗青 久长 ，寺内佛教文物贵重 ，故有“亚洲佛光”之称 。寺内正殿即东大殿 ，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。从构筑 时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五台县南禅寺正殿 ，在天下 现存的木布局 构筑 中居第二位。佛光寺的唐代构筑 。唐代雕塑、唐代壁画 、唐代题记，汗青 代价 和艺术代价 都很高，被人们称为“四绝 ”。

　　佛光寺大殿并不高大，貌似平常 ，但却被我国闻名 的构筑 学家梁思成称为“中国第一国宝”，由于 它冲破 了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其从前 的木布局 构筑 。

　　2 、第二大寺院：显通寺——中国最早的寺院之一，五台山青庙首脑

　　属天下 重点文物掩护 单位 ，它坐落在山西省五台山台怀镇 。它是五台山浩繁 寺庙中最大、最古的一座。该寺汗青 久长 ，贵重 文物很多 ，是佛教圣地中的一颗明珠。

　　河南洛阳白马寺 ，是中国始建年代最早的一座佛寺，被人们称为“释源” 。而显通寺的初建时间，可以和白马寺相比。

　　显通寺位于五台山内台怀镇北侧。寺内的七处九会殿 ，是明代万历三十四年（公元1606）时，神宗命妙峰法师用磨砖砌成的一座华严道场。寺宇规模弘大 ，为五台山五大禅处之一 ，寺之汗青 甚古 。东汉永平年间（58～75年）始建，原名大孚灵鹫寺，后魏孝文帝再建，名花圃 寺。唐太宗时重修 ，名华严寺。名太祖朱元璋重修后赐额“大显通寺 ” 。厥后 历经扩建修葺，形成本日 规模。现为天下 重点文物掩护 单位 。寺宇面积8万平方米，各种构筑 400余间 ，中轴线殿宇7座，由南至北依次为观音殿，文殊殿 ，大佛殿，无量殿，千钵殿 ，铜殿和藏经殿 。这些殿宇皆造型略异，各具特色，生存 齐备

　　3 、第三大寺院：塔院寺——五台山标记 性构筑 ，明白 塔坐在寺院

　　位于五台山台怀镇显通寺南侧。这里，原是五台山显通寺的塔院。明代时，重修舍利塔，独成一寺 ，因院内有明白 塔，起名塔院寺 。

　　耸入云天的明白 塔，是寺内的重要 标记 ，寺庙也因塔得名，塔的全称为释迦牟尼舍利塔，从产便简称其为舍利塔 ，大概 风俗 地称这为五台山白塔。这座塔拔地而起，凌空高耸，在五台山群寺簇拥下颇为壮观。人们把它当做五台山的标记 。

　　4、第四大寺院：菩萨顶——五台山黄庙首脑 ，五台山品级 最高的寺院

　　山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499） ，历代曾多次重修 。明·永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，留宿 于菩萨顶 ，赐 菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包罗 山西巡抚 、大同总兵、代州道台等 ，均须向大喇嘛纳贡 。

　　全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局 严谨 。寺前有石阶一０八级。山门内有天王殿、钟鼓楼 、大雄宝殿等构筑 。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖 。又 ，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立 在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内 ，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺 ，上刻汉、满、蒙 、藏四种笔墨 。

　　菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶汗青 久长 ，到了清朝，它实际 上成了皇室的寺庙 ，职位 极其高贵 。

　　5、 第五大寺院：殊像寺——最大的文殊殿，五台山香火最旺的寺庙之一

　　殊像寺属天下 重点文物掩护 单位 ，位于普陀宗乘之庙西面 ，狮子沟北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘历陪皇太后到山西五台山文殊菩萨道场——殊像寺进香，见文殊妙相庄严 ，令人起敬，“默识其像以归”。佛经中释迦有“东方主尊菩萨是文殊，偶然 现比丘像 ，偶然 现国王像”预言 。而“文殊 ”又译“曼殊”，“曼殊”与“满洲 ”音近，以是 西藏达赖喇嘛进丹书时 ，称清朝天子 为“曼殊师利大天子 ”。又因清廷有乾隆天子 出生承德狮子沟传言；进而有人就附会说乾隆天子 是文殊菩萨转世。乾隆和太后对此不加可否 ，任说其说。回到京师，太后就令人按五台山文殊边幅 镌刻 石像供于香山宝相寺 。乾隆三十九年(1774年)，弘历特命内务府仿五台山殊像寺规制 ，按香山文殊相貌在承德构筑 此庙。殊像寺竣工 时，乾隆参加 瞻礼，并作诗道：“殊像全规台庙模 ，撰辰庆落礼曼殊。金经蒙古犹常有，宝帙皇朝可独无？译以国书宣白业，习之修士翊浮图 。固然 名实期相称 ，师利应嗤谓是乎。”该庙喇嘛皆为满族，故清廷称此庙为家庙。

　　殊像寺为典范 汉式寺庙，东西l15米 ，南北约200米，占地面积2.7公顷 。采取 庭园布局 伎俩 ，大规模叠砌假山 ，散植松树，创造了本身 的独特风格。

　　【五台山修业 求聪明 攻略】山西五台山是中国四大佛教名山之首，是文殊菩萨的道场，全部 到五台山旅游的游客都会到文殊菩萨祖庭殊像寺拜文殊给本身 的孩子求 聪明 、学业！很多 的游客到五台山旅游为孩子求聪明 、学业是没有带着小孩过来的 ，到了殊像寺所做的统统 功德都是给后代 来做的，一进入寺庙起首 会看到一个双层的灯台，在这个上面重要 是为孩子们点莲花聪明 灯的 ，点亮聪明 灯照亮孩子的出息 ，聪明 灯的巨细 和点的天数有关，一样平常 的只能点一天 ，大一点的可以点十二天或七七四九天，点燃灯以后再点香，香是人与佛之间沟通的更换 方法 ，在烧香的时间 是按东西南北四个方位顺时针的鞠躬各拜三次，然后把香放在灯台背面 的大香炉里，烧完香后再连续 香火到寺庙大殿跪在文殊前礼佛叩拜三次然后内心 冷静 把后代 的姓名和地点 报给文殊菩萨并祈求文殊保佑学业有成等！

　　五台山作为中国四大佛教名山之首 ，天下 十大佛教圣地之一，五台山的灵气享誉国内 外，各人 知道最多的是五台山五爷庙许愿特别 灵，一年到头香火不绝 ，在一样平常 工作中接到常常 会碰到 有的游客问：五台山五爷庙这么灵为什么为孩子修业 业求聪明 还要去殊像寺呢？ 殊不知五台山是文殊菩萨道场，殊像寺为五台山五大禅处和十大青庙之一，最紧张 的是殊像寺是五台山文殊菩萨的祖庭。据史书记录 中说：“台山名刹凡十二区 ，然藏佛真容者，唯殊像也”，殊像寺大殿供奉的文殊菩萨高达9米 ，瑞相天然 、庄严 殊胜，是五台山以致 天下 最高的文殊菩萨真容圣像 。 而文殊菩萨在佛教内里 是聪明 的象征，至此各地游客慕名而来为本身 的孩子求聪明 ，修业 业，而五台山殊像寺也因此成为天下 求聪明 最灵、最大的寺院。

　　【五爷庙祈福攻略】五台山以其久长 的佛教汗青 文化和规模弘大 的寺庙构筑 群位居中国四大佛教名山之首。作为文殊菩萨的庄严 道场，五台山号称“聪明 之山 ” ，象征安全 顺遂 ，祥瑞 快意 。又因佛菩萨有求必应，故自古至今，五台山不停 是广大信众朝山拜佛 、安全 祈福、许愿还愿的首选之地 ，一年到头香火茂盛 ，往来香客继续不停 。

　　众所周知，五爷庙是五台山最有灵气的寺庙 ，因此很多 到五台山祈福的香客都会到五爷庙许愿还愿。鉴于很多 人不知道具体 的许愿还愿方式，本日 就这个题目 给各人 做个具体 的先容 。

　　（一）许愿方式

　　1、点佛前灯：可以点一对，也可以点三六九个 ，或九的倍数，象征祈福，心明眼亮 。

　　2、敬香：表现 对佛菩萨的恭敬 ，虔敬 恭敬供养三宝；转达 信息于虚空法界，感通十方三宝加持，旨在与佛菩萨心意相通。

　　3 、大拜礼：敬佛法僧三宝。默许心愿后 ，拜别佛菩萨 。

　　（二）还愿方式

　　1、 请戏班子为五爷唱大戏

　　听说 五爷非常爱看戏，以是 人们在供奉五爷的正殿对面搭建了一座别致典雅的戏台，专门为五爷唱戏。据悉，多年来每逢夏历 六月 ，五爷庙都会大开殿门，请名角，唱好戏 ，让五爷居高观赏，以求五爷普济天下，风调雨顺 ，五谷丰登。很多 人在愿望实现之后也会出钱请戏班子来为五爷唱戏，期间任何人都可自由收支 免费观赏 。每年的6、7 、8、9月份是五爷庙愿戏最为郁勃 之时，届时五爷庙里险些 每天 有戏 ，且根本 上是台连台、折连折。

　　2 、 为五爷挂牌匾

　　在五爷庙正殿上方挂一块牌匾，上写“感谢神恩、五爷恩泽”等字样，而且 把本身 的名字和地点 写在上面。听说 如今 已经挂了不少了 ，而且 还要常常 更换 。

　　3、为五爷披龙袍

　　五爷本身 是身披龙袍的，很多 人实现愿望以后选择为五爷披龙袍，相称 于是为五爷做了一件新衣服的意思。在台怀镇的市肆 有专供五爷的龙袍，提早请返来 ，披于五爷即可。

　　4 、贴金

　　功过捐赠给五爷贴金，金额按照您许愿时的即可 。

　　（三）五爷庙许愿还愿小贴士

　　1、时间的选择

　　优先选择五爷的生日（即夏历 五月十三），那天寺庙会有谨慎 的法会庆贺 五爷的诞辰。其次选月朔 或十五月圆之日 ，也是善男信女们朝山礼佛的紧张 日子，可在零点时去烧头香。固然 假如 您工作繁忙不能在上述时间到五爷庙许愿，只要挑您以为 符合 的日子 ，也可前来许愿。一样平常 在早上11点前空腹前去 ，以示对五爷的恭敬 。

　　2、 进香

　　进入寺庙之前起首 要进香，香烟缭绕 ，烟雾袅袅，燃香是沟通您和五爷的桥梁，进香就是和神佛举行 沟通。燃香时将点燃的香举过头顶以示对五爷的恭敬 ，而且 鞠躬叩拜，东南西北四个方向每一个方向鞠躬三次，由于 五台山是佛教圣地，附近 均有佛。末了 将点燃的香放入香炉内即可列队 进入寺庙 ，到五爷像前叩拜许愿或还愿 。

　　3 、许愿还愿

　　到五爷庙最多可许三个愿望，且许愿必须要还愿，愿望告竣 后要在一年内来还愿。